古代汉语练习题及参考答案

 

练习一

 

一、查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》《辞海》修订本）中所属的部首：

丹（丶部）  之（丿部）  亚（二部）  常（巾部）

卍（十部）  受（又部）  严（口部）  隣（邑部）

巡（巛部）  希（巾部）  幽（幺部）  胡（肉部）

怡（心部）  攻（攴部）  书（曰部）  民（氏部）

煎（火部）  者（老部）  茁（艸部）  贰（贝部）

郊（邑部）  望（月部）  平（干部）  术（行部）

   二、 从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义：

1． 以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《列子·汤问》）

曾，副词，乃、竟。

2． 居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

则……则……，承接连词，表文中对举关系，就、那么。

3． 既出，得其船，便扶向路。（陶渊明《桃花源记》）

既，时间副词，表过去，已经。

4．或圆如箪，或方似笥。（《水经注·巫山、巫峡》）

或，无定代词，有的。

5．自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注·巫山、巫峡》）

自，假设连词，苟、如果。常“自非”连用。

6．广袤丰杀，一称心力。（白居易《庐山草堂记》）

一，副词，皆、都。

 

练习二

 

一、什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。

六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。

象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。如：目、舟、鸟、手、网。

指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、本、刃、上。

会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如：从、北、莫、休、明。

形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义范畴，声符表示读音。如：吐、忙、胡、破、故。

关于转注，学术界看法还不一致。一般认为，它的主要特点是字形同部，字义同源。如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄，忧与愁等。它不是一种造字方法，而是一种释义条例。

假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。如：“然”是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然”；“新”是“薪”的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借为无定代词； “其”是“箕”的古字，本义是簸箕，后假借为代词；“而”本义是胡须，后假借为连词。

二、什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意义？怎样辨别词的本义？

所谓词的本义，就是词的本来意义。由于汉语历史久远，我们所说的本义只能是有语言文字材料所证明的本义。所谓引申义，就是从本义发展、演化出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。

了解词的本义和引申义的重要意义是：其一，可以辨析古今词义的异同，精确地掌握词义。其二，可了解词义演变的不同情况及其规律，提高阅读古文的能力。其三，可详知一个词意义的古今演变情况，明白它为什么有这样的意义。其四，可以了解字形与意义、古义与今义的联系，理性地掌握词的意义。

辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义有密切的关系，所以字形所反映出来的意义往往是其本义。这就需要了解字形演变的历史，特别要当心字体传讹的情形。其次，确定词的本义，还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来，一个字的字形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的本义。必须把以上两个方面结合起来，才能较为准确地辨别词的本义。

三、下列句子中加点的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？

1．北山愚公长息曰。（《列子·汤问》）

息，会意字，从自从心。“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出，所以字形表示的本义是呼吸。此处是“叹息”义，为引申义。

2．投诸渤海之尾，隐土之北。（《列子·汤问》）

尾，象形字，本义是尾巴。《说文解字》分析为从尸从毛（篆文毛字倒写），认为是会意字。此处是“岸、边”的意思，为引申义。

3．芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）

英，形声字，从艸，央声。本义是花。这里的“落英”即落花，用的是“英”的本义。

4．至若春和景明，波澜不惊。（范仲淹《岳阳楼记》）

景，形声字，从日，京声。本义是日光。这里的“景明”即阳光明亮，用的是本义。

惊，形声字，繁体字“驚”从马，敬声。本义是马受惊。这里用于形容波浪，为引申义。

5．沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）

集，会意字，从木从隹。本义是鸟聚集，这里说沙鸥飞落在一起，用的是本义。

锦，形声字，从帛金声。本义是丝织物上的花纹，引申出色彩艳丽义。这里用来形容鱼的色彩艳丽，用的是引申义。

6．每至晴初霜旦，林寒涧肃。（《水经注·巫山、巫峡》）

旦，会意字，日在地平线上，本义是早晨。这里的“霜旦”即有霜的早晨，用的是本义。

7．而河间王琛最为豪首。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）

豪，形声字，从豕，高省声，本义是豪猪。豪猪的毛长而硬，有强横、不好惹等特点，故引申出“有权势的”、“豪奢”的含义。这里的“豪”是豪华奢侈的意思，为引申义。

首，象形字，本义是头。后引申出“开端”、“第一”等含义。这里是首位、第一的意思，为引申义。

8．盖本不足以记斯楼。（汪琬《传是楼记》）

本，指事字，本义是树根部，引申出“本来”、“原来”等含义。这里是本来的意思，为引申义。

四、 解释下列两组句子中加点词的意义，并说明哪个是本义，哪些是引申义。

（A）组：

1．肉食者谋之，又何间焉？（《左传·庄公十年》）

间，参与。引申义。

2．又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：……（《史记·陈涉起义》）

间，暗地里，秘密地。引申义。

3．晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。（《史记·管晏列传》）

间，缝隙，空隙。本义。

4．愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。（《史记·韩信破赵之战》）

间，小的，偏僻的。引申义。

5．间命工斫木为橱，贮书若干万卷。（汪琬《传是楼记》）

间，隔些时候。引申义。

6．对曰：“愿少间。”（《史记·淮阴侯列传》）

间，避开别人。引申义。 

7．臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《史记·廉颇蔺相如列传》）

间，乘间，暗中。引申义。

8．郤至曰：“楚有六间，不可失也。”（《左传·成公十六年》）

间，破绽、漏洞，可以乘虚而入的空子。引申义。 

9．韩信使人间视。（《史记·韩信破赵之战》）

间，秘密地，暗地里。引申义。

10．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）

间，中间。引申义。

（B）组

1．  发使使燕。（《史记·韩信破赵之战》）

发，派遣。引申义。

2．  途有饿莩而不知发。（《孟子·梁惠王上》）

发，发放仓粮赈济灾民。引申义。

3．  君子引而不发，跃如也。（《孟子·尽心上》）

发，射箭。本义。

4．  齐王使使者问赵威后，书未发。（《战国策·齐策四》）

发，启封。引申义。

5．  夫鵷鶵发于南海。（《庄子·秋水》）

发，出发。引申义。

6．  春心莫共花争发。（李商隐《无题》）

发，开放。引申义。

7．  舜发于畎亩之中。（《孟子·告子下》）

发，兴起。引申义。

8．  退而省其私，亦足以发，回也不愚。（《论语·为政》）

发，发挥。引申义。

9．  文物以记之，声明以发之。（《左传·桓公二年》）

发，发扬。引申义。

10． 天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发。（《老子·第三十九章》）

发，震动，爆发。引申义。

练习三

 

一、  解释下列各句中加△词或词组，并说明它们古今意义的变化，指出其中哪些是词义的扩大、缩小，哪些是词义感情色彩和轻重的变化（教材引文下加△处，现改为下加点）：

1．饮于河渭。（《山海经·夸父逐日》）

河，古代专指黄河，今泛指一切河流，词义范围扩大。

2．子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。（《论语·子路从而后》）

丈人，古代是对老年人的尊称，今专指岳父，词义范围缩小。

3．空谷传响，哀转久绝。（《水经注·巫山、巫峡》）

响，古代指回声，今泛指声音，词义范围扩大。

4．不恨我不见石崇，恨石崇不见我！（《洛阳伽蓝记·王子坊》）

恨，古义遗憾，今义仇恨，词义程度古今不同，古义轻，今义重。

5．唐氏之弃地，货而不售。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

货，古有钱财、货币、出卖、货物等意义，今义为货物，词义范围缩小。

售，古义卖出去，今义卖，词义范围扩大。

6．书于石，所以贺兹丘之遭也。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）

所以，古代是词组，表示凭借、手段、方式、方法、原因、结论等，今义是连词，用于因果关系的复句中，引出结果或结论，词义范围缩小。

遭，古义为遇上时机，今义一般指遇上了不幸的事情。词义感情色彩古今不同，古褒义，今贬义。

7．阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）

排，古义冲击，今义排列。词义转移。

8．则有去国怀乡，忧谗畏讥。（范仲淹《岳阳楼记》）

去，古义离开，今义前往，词义转移。

国，古义国都，今义国家，词义范围扩大。

9．由汉氏以来，人主往往重官赏以购之。（汪琬《传是楼记》）

购，古义悬赏征求，今义购买，词义范围扩大。

10．则又跧伏穷山僻壤之中。（汪琬《传是楼记》）

穷，古义指不通达，今义贫穷，词义范围转移。

二、 解释下列各组中加点的词的意义，并说明哪个是本义，哪个是引申义：

（A）        组

1．  素所自树立使然也。（司马迁《报任安书》）

树：建立、树立，引申义。

2．  庞涓死于此树之下。（《史记·孙膑》）

树：树木，引申义。

3．  后稷教民稼穑，树艺五谷。（《孟子·许行》）

树：种植，本义。

（B）        组

1．  不虞君之涉吾地也。（《左传·齐桓公伐楚》）

涉：进入，引申义。

2．  澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。（《吕氏春秋·察今》）

涉：趟水过河，本义。

3．  然后可以刚健强力，涉险而不伤。（苏轼《教战守策》） 

涉：经历，引申义。

（C）        组

1．  信言不美，美言不信。（《老子·第八十一章》）

信：诚实，本义。

2．  人谓子产不仁，吾不信也。（《左传·襄公三十一年》）

信：相信，引申义。

3．  俄而谢玄淮上信至。（《世说新语·雅量》）

信：使者，引申义。

    三、下列各组句子中加点的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由。

1．a.肉食者鄙，未能远谋。               b. 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。

2．a.尔贡包茅不入，王祭不共。            b. 备欲呼鲁肃等共会语。

“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，引申义。

3．a.故不能推车而及。                   b.郤克伤于矢，流血及屦。（《左传·鞌之战》）

从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。

4．a.君不若引兵疾走大梁。                  b.其疗疾，合汤不过数种。

《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。

5．a.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”       b .骞因与其属亡乡月氏。

“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。

四、 把下面的短文加上标点并译成现代汉语：

标点：

谢公与人围棋。俄而，谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《世说新语·雅量第六》）

按：教材引文误“默然”为“默默”，今正。

译文：

谢安和客人下棋。过了一会儿，谢玄从淮上派来的使者到了。谢安看完了书信，沉默无语，慢慢地把脸转向棋局。客人问淮上战局的情况，谢安回答说：“孩子们已经大破敌人。”意色举止与平时没有什么不同。

标点：

昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”（《列子·说符第八》）

译文：

从前有一个想要得到金子的齐国人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到卖金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，问他说：“人们都在那里，你为什么拿人家的金子？”他回答说：“我拿金子的时候，没有看见人，只看见了金子。”

 

练习四

 

一、什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。

在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如：《公羊传·庄公十三年》：“曹子手剑而从之。”“手”本是名词，句中是动词“拿”的意思，还带了宾语“剑”，临时具有了动词的意义和语法特点，就是词类活用。《水经注·巫山、巫峡》：“江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。”句中的“东”字本来是个方位名词，这里临时具有了动词义“向东流”，作谓语，是词类活用。又如《蝜蝂传》：“苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄。”句中的“高”、“大”原是形容词，这里是使动用法，临时具有了动词义，用作谓语，也都是词类活用。

使动用法和意动用法的区别是：

1．两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是“（主语）使宾语怎么样”，而意动用法所表达的含义是“（主语）认为宾语怎么样”。如《史记·鸿门宴》：“项伯杀人，臣活之。”《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也。”前例的“活”是使动用法，其含义是主语“臣（指张良）”使宾语“之（指项伯）”活了下来；后例的“美”是意动用法，其含义是主语“吾妻”认为宾语“我（指邹忌）”长得漂亮。

2．两者的使用范围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等，而意动用法只限于形容词、名词的活用。

二、指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）

1．  今弃是州也，农夫渔父过而陋之。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 

     陋：形容词意动用法。“陋之”即“认为它（小丘）不好”。

2．  杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语·子路从而后》） 

     食、见：动词使动用法。“食之”即“让他（子路）吃”，“见（现）其二子”即“使他的两个儿子出来相见”。

3．  欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子·齐桓晋文之事》） 

     朝：动词使动用法。“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”。

4．  远人不服，而不能来也。（《论语·季氏将伐颛臾》） 

     来：动词使动用法。“不能来”即“不能来之”，也就是不能使“远人”归顺的意思。

5．  城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈《张中丞传后叙》） 

     降：动词使动用法。“降巡”即“使张巡投降”。

6．  诸将恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》） 

     弱：形容词使动用法。“弱秦”即“使秦国变弱”。

7．  齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《论语·颜渊》）  

     后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。“君君”即国君要像个国君，“臣臣”即大臣要像个大臣，“父父”即父亲要像个父亲，“子子”即儿子要像个儿子。

8．  齐将田忌善而客待之。（《史记·孙膑》） 

     善：形容词意动用法。省略了宾语“之”，“善之”即“认为他（孙膑）好”。

     客：名词作状语。“客待之”即“像对待客人一样地对待他（孙膑）”。

9．  假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》） 

     水：名词活用为动词。游泳的意思。

     10．天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》） 

云、响、景：名词作状语，表示比喻。 “云集”即像云一样地聚集，“响应”即像回音一样地应和，“景从”即像影子一样地跟从（“景”是“影”的古字）。

 

练习五

 

一、下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？

1．  儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《汉书·匈奴传》） 

     少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。

2．  子尾多受邑而稍致诸君。（《左传·昭公十年》） 

     稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。

3．  纣贵为天子，死曾不若匹夫。（《史记·淮南王传》） 

     曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。

4．  不可，直不百步耳。（《孟子·梁惠王上》） 

     直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。

5．  齐因乘胜尽破其军。（《史记·孙膑》） 

     因：古义为就，副词；今义为因为，连词。

6．  骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书·张骞传》） 

     竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。

7．  匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记·刘敬传》） 

     但：古义为只，范围副词；今义为但是，转折连词。

8．  献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（《韩非子·十过》） 

     虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。

按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。

二、 阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：

秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记·平原君虞卿列传》）

这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下：

1．王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？

以，动词，认为，在句中作谓语。

2．必以倦而归也。

以，介词，因，与“倦”构成介词词组作“归”的状语，引入“归”的原因。

3．秦以其力攻其所不能取。

以，介词，用、靠。与“其力”构成介词词组作“攻”的状语，引入“攻”的凭依。

    4．王又以其力之所不能取以送之。

    前“以”字是介词，把，与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语，引入“送”的东西。后“以”字是连词，相当于“而”，连接状语与中心语。

5．王以虞卿之言告赵郝。

    以，介词，把，与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语，引入“告”的内容。

三、说明下列各句中加点的代词的用法：

1．  吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》） 

所：辅助性指示代词，与“学”构成所字结构，指代学的东西。

2．  禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（《孟子·许行》） 

诸：兼词，相当于“之于”，“注诸海”即“注之于海”。

3．  或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语·为政》）

     或：无定代词，作主语，意思是“有的人”。

     奚：疑问代词，用作状语，意思是“为什么”。

4．  五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子·齐桓晋文之事》） 

     者：辅助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”即五十岁的人。

5．  “斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（韩愈《原道》） 

     斯：指示代词，用作定语，意思是“这”。

     何：疑问代词，用作定语，意思是“什么”。

     所：辅助性指示代词，与动词“谓”构成所字结构，指代所说的事情。

6．  下视其辙，登轼而望之。（《左传·庄公十年》） 

     其：第三人称代词，作定语，意思是“他们的”。

     之：代词，作“望”的宾语，指代溃逃的齐军。

 

练习六

 

一、举例说明古代汉语的几种被动句式。

1．“于”字被动句式

将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。如《孙子兵法·行军篇》：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”“擒于人”即被他人擒获。

2．“为”字被动句式

将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者，有时“为”后的主动者可以不出现。如《韩非子·五蠹》：“而身为宋国笑。”“为宋国笑”即被宋国人耻笑，出现主动者“宋国”；又《战国策·燕策三》：“父母宗族，皆为戮没。”“为戮没”即被杀戮，“为”后没有出现主动者。

3．“为……所”被动句式

“为”字被动句式的动词前加“所”字构成。主动者置于“为”与“所”之间，有时主动者可以不出现。如《汉书·霍光传》：“卫太子为江充所败。”“为江充所败”即被江充败坏，“为”与“所”之间出现了主动者“江充”；又《张中丞传后叙》：“嵩将诣州讼理，为所杀。”“为所杀”即被杀害，“为”与“所”之间没有出现主动者。

4．“见”字被动句式

将“见”放在动词的前面构成被动句式，不能引进主动者。如《韩非子·说难》：“厚者为戮，薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。

5．“见……于”被动句式

是“见”字被动句与“于”字被动句的结合，“见”放在动词前表被动含义，“于”放在动词后引入主动者。如《史记·楚世家》：“必见欺于张仪。”“见欺”即被欺骗，又用“于”引入主动者“张仪”，“见欺于张仪”即被张仪欺骗。

6．“被”字被动句式

将“被”放在动词的前面构成被动句，也可由“被”直接引进主动者。如《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。”“被谤”即被毁谤，“被”不引入主动者；又蔡邕《被收时表》：“臣被尚书召问。”“被尚书召问”即被尚书召去问话，“被”引入主动者“尚书”。

二、古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？

古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。因为它们都不具备判断词的性质。“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以当汉语中出现判断词“是”以后，它们还可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”，它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可以用于判断句中，也可以用于其他类型的句子中。如《尚书·吕刑》：“蚩尤惟始作乱。”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱”，故“维”不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断词。

三、 指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式：

1．  蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传·郑伯克段于鄢》） 

前句是，无标志。

2．  臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》） 

     是，“见……于”式。

3．  今单于新困于汉，而昆莫地空。（《汉书·张骞传》） 

     前句是，“于”字式。

4．  不者，若属皆且为所虏。（《史记·鸿门宴》） 

     后句是，“为……所”式。

5．  城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈《张中丞传后叙》） 

     前句是，无标志。

6．  为汉使月氏，而为匈奴所闭道。《汉书·张骞传》） 

     后句是，“为……所”式。

7．  才高见屈，遭时而然。（《论衡·自纪》）

     前句是，“见”字式。

8．  劳心者治人，劳力者治于人。（《孟子·许行》） 

     后句是，“于”字式。

四、下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。

1．  虽梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）

     不是。之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。

2．  姜氏何厌之有？（《左传·郑伯克段于鄢》）

     是。“何厌”作“有”的前置宾语。之，代词，复指前置宾语。

3．  贡之不入，寡君之罪也。（《左传·齐桓公伐楚》）

     不是。之，连词。前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定中之间。

4．  岂不谷是为？先君之好是继。（《左传·齐桓公伐楚》）

     是。“不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。之，连词，用于定中之间。

5．  子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《论语·公冶长》） 

     是。“之”作“行”的前置宾语。之，代词，代指所闻之事。

6．  守之之难不若读之之难。（汪琬《传是楼记》） 

     不是。两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间。

7．  奚以之九万里而南为？（《庄子·逍遥游》） 

     “奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。之，动词，到、去。

五、 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：

1．  子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）     

     古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。

2．  子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（《孟子·离娄下》） 

     古：谁与守。“谁”作介词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。

3．  我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语·里仁》） 

     古：未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。

4．  古者天下散乱，莫之能一。（《史记·秦始皇本纪》） 

     古：莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今：莫能一之。宾语后置。

5．  古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》） 

     古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今：不欺余。宾语后置。

6．  君奚为不见孟轲也？（《孟子·梁惠王下》） 

     古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即为什么。宾语后置。

7．  然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（《商君书·画策》） 

     古：弗敢我谋，弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后置。

8．  荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传·襄公十四年》） 

     古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。

9．  圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》） 

     古：孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。今：法孰，即效法哪个。宾语后置。

    10．敢问夫子恶乎长？（《孟子·公孙丑上》） 

     古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今：乎(于)恶长，即在哪方面擅长。宾语后置。

 

练习七

 

一、分析下面两组句子中的对仗：

1．北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）

“北海虽赊，扶摇可接”与“东隅已逝，桑榆非晚”双双相对，在句法结构上是主谓结构两两相对，即“北海虽赊”对“东隅已逝”，“扶摇可接”对“桑榆非晚”。词性上也基本上是相对的，即实对实（“北海”对“东隅”，“扶摇”对“桑榆”），虚对虚（“虽”对“已”，“可”对“非”），动对动（“赊”对“逝”，“接”对“晚”），静对静（“北海”对“东隅”，“扶摇”对“桑榆”）。

2．巡曾楹而空揜，抚锦幕而虚凉。（江淹《别赋》）

上下联的句法结构都是“而”字连接两个动词性结构。“巡曾楹”和“抚锦幕”是动宾结构对动宾结构；“空揜”对“虚凉”是偏正结构对偏正结构。词性上是实词相对：动词对动词（“巡”对“抚”）、名词对名词（“曾楹”对“锦幕”）、形容词对形容词（“空”对“虚”）；虚词相对：连词对连词（“而”对“而”）。

二、利用工具书查出下列典故的出处：

1．徐孺下陈蕃之榻。（王勃《滕王阁序》）

徐孺榻：《后汉书·徐稚传》：“徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。……（陈）蕃在鄙不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。”后以徐孺榻表示对贤士的礼待。这里用来指洪州出人才。

2．三径就荒，松菊犹存。（陶渊明《归去来兮辞》）

三径：东汉·赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩，字元卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。”后因以三径代指隐士的家园，也指家园。

三、指出下列各句中的修辞方式：

1．侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（诸葛亮《出师表》）

并提：“侍中”指郭攸之、费祎，“侍郎”指董允，并提为“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允”。

代称：“良实”本都是形容词，这里指代贤良诚实的人，是以事物特征代本体。

2．将军身被坚执锐。（《史记·陈涉起义》）

代称：“坚”代“坚固的铠甲”，“锐”代“锐利的武器”，是以性质代本体。

3．鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）

对偶：即“鳏寡不闻犬豕之食”对“茕独不见牛马之衣”。

互文：“鳏寡”与“茕独”、“不闻犬豕之食”与“不见牛马之衣”文义互相补充。

引用：改引董仲舒语：“故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”语见《汉书·食货志上》。

比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛马之衣”比喻衣着粗劣破旧。

4．今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》）

委婉：“不测之罪”，这里指死罪；“不可为讳”，这里指任安被处死刑。

省略：“仆又薄从上雍”句省略述语“之（到……去）”，即“仆又薄从上之雍”。

5．故有志深轩冕，而泛咏皋壤。（《文心雕龙·情采》）

代称：“轩冕”代称官爵，“皋壤”代称隐者居住之地。

引用：“皋壤”见《庄子·知北游》：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”

6．未尝不心游目想，移晷忘倦。（萧统《文选序》）

倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。

代称：以“目游心想”指代读书，以“移晷”指代经过一段较长的时间。

7．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）

对偶：“老当益壮，宁移白首之心”对“穷且益坚，不坠青云之志”。

代称：“白首” 代年老。

比喻：用“青云”比喻志向的高远。

引用：二句改引《后汉书·马援传》：“（马援）尝谓宾客曰：丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

8．皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。（枚乘《七发》）

对偶：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧”对“甘脆肥醲，命曰腐肠之药”。

代称：“皓齿蛾眉”是“美女”的代称，“甘脆肥醲”是“丰盛甘美的酒食”的代称。

比喻：将“皓齿蛾眉”的美女比作斧子，将“甘脆肥醲”的酒食比作毒药。

9．势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。（赵壹《刺世疾邪赋》）

比喻：“咳唾自成珠”喻言语珍贵，“金玉”喻品德高尚，“兰蕙化为刍”喻贤人不被重用。

引用：“披褐怀金玉”一句，语出《老子》七十章：“是以圣人披褐怀玉。”

代称：“被褐”指穿粗布衣的寒士，是“贫贱之人”的代称。

按：教材引文误“咳唾”为“咳吐”，今正。

10．珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。（江淹《别赋》）

对偶：“珠与玉兮艳暮秋”对“罗与绮兮娇上春”。

代称：“珠”、“玉”、“罗”、“绮”都是“歌女”的代称。

互文：这两句互文见义，即“珠与玉”、“罗与绮”都“艳暮秋”、“娇上春”。

 

 

练习八

 

一、指出下列句子中的通假字和破读字。假借字请说明此字的本义，破读字请说明其本音，并说明与本音、破读音相应的意义以及这两个意义之间的关系。

1．窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·周南·关雎》）

逑，通“仇”，匹，相匹、相对的意思，这里指配偶。

2．淇则有岸，隰则有泮。（《诗经·卫风·氓》）

泮，通“畔”，边界的意思。

3．穹窒熏鼠，塞向墐户。（《诗经·豳风·七月》）

塞，本音sāi，用作动词，堵塞、塞住的意思，此句即用“塞”的本义。破读作sài，名词，意思是边界上的险要地方。因边界上的险要处有人把守（即堵塞住），故“塞”由本音本义引申出破读音的边塞义。

4．七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。（《诗经·豳风·七月》）

壶，通“瓠”。毛传：“壶，瓠也。”瓠是一种瓜类蔬菜，茎蔓生，花白色，果实长圆形，表皮淡绿色，果肉白色，可供食用，今称瓠子。一说为葫芦。

5．采荼薪樗，食我农夫。（《诗经·豳风·七月》）

食，破读为sì，动词，义为“给……东西吃”。其本音读作shí，动词兼名词，意思是吃，也指吃的东西。动词“食”用为使动，便由本音的意义引申出破读音的“给……吃”义。

6．彼尔维何，维常之华。（《诗经·小雅·采薇》）

常，通“棠”，棠梨树。

7．择有三事，亶侯多藏。（《诗经·小雅·十月之交》）

藏，破读为zàng，用作名词，义为储存的珍贵的东西。其本音读作cáng，动词，义为把东西储存起来。由本音的动词义“储存”引申出破读音的“储存的东西”义。

8．恩爱苟不亏，在远分日亲。（曹植《赠白马王彪》）

分，破读为fèn，用作名词，义为情分。其本音读fēn，动词，义为分开，分配。破读音的“情分”义是由本音的意义引申而来的。

二、指出下列句子中的双声联绵词和叠韵联绵词，并分别注明其上古的声母和韵部。

1．蒹葭苍苍，白露为霜。（《诗经·秦风·蒹葭》）

蒹葭，双声联绵词，见母。

苍苍，双声叠韵联绵词，清母阳部。

2．黾勉从事，不敢告劳。（《诗经·小雅·十月之交》）

黾勉，双声联绵词，明母。

3．诞实匍匐，克岐克嶷。（《诗经·大雅·生民》）

匍匐，双声联绵词，定母。

4．一之日觱发，二之日栗烈。（《诗经·豳风·七月》）

觱发，双声联绵词，帮母。

栗烈，双声联绵词，来母。

5．忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（屈原《离骚》）

郁邑，双声联绵词，影母。

侘傺，双声联绵词，透母。

6．发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。（屈原《哀郢》）

荒忽，双声联绵词，晓母。

7．回穴冲陵，萧条众芳。（宋玉《风赋》）

萧条，叠韵联绵词，幽部。

8．故其风中人，状直憯凄惏栗，清凉增欷。（宋玉《风赋》）

憯凄，双声联绵词，清母。

惏栗，双声联绵词，来母。

9．观其两傍，则滂渤怫郁，暗漠感突。（枚乘《七发》）

怫郁，叠韵联绵词，物部。

10．瀄汩潺湲，披扬流洒。（枚乘《七发》）

潺湲，叠韵联绵词，元部。

 

练习九

 

一、  解释下列名词：

疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。

读为：古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是，既注音又释义。

读若：古人注释字、词的术语，主要作用是注音，有时也用来说明假借字。

衍文：校勘学术语，也叫“衍字”，简称“衍”，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字。

句读：古人读书，常在句末一个字的旁边加个点或圆圈，叫做“句”；在句中停顿处字的下面加一个点，叫做“读”。两者合称句读。

正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。

十三经注疏：宋代学者为了便于查阅，把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书，即《十三经注疏》。这十三部经书的注疏包括：《周易正义》（魏·王弼、晋·韩康伯注，唐·孔颖达正义）、《尚书正义》（汉·孔安国传，唐·孔颖达正义）、《毛诗正义》（汉·毛亨传，郑玄笺，唐·孔颖达正义）、《周礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《仪礼注疏》（汉·郑玄注，唐·贾公彦疏）、《礼记正义》（汉·郑玄注，唐·孔颖达正义）、《春秋左传正义》（晋·杜预注，唐·孔颖达正义）、《春秋公羊传注疏》（汉·何休解诂，唐·徐彦疏）、《春秋谷梁传注疏》（晋·范宁集解，唐·杨士勋疏）、《论语注疏》（魏·何晏集解，宋·邢昺疏）、《孝经注疏》（唐玄宗注，宋·邢昺疏）、《尔雅注疏》（晋·郭璞注，宋·邢昺疏）、《孟子注疏》（汉·赵岐注，宋·孙奭疏）。

古文辞类纂：清代姚鼐编的一部古文选集，选录战国至清代的古文辞赋等，依据文体分为十三类：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、赞颂类、辞赋类、哀祭类。所选古文大部分是应用文，而且多数选文社会意义不大。书首有序目，略述各类文体特点及其义例，书中并有评点，宣扬桐城派的文学观点。

二、把下列句子译成现代汉语并解释带点的词或词组：

1． 安见方六七十如五六十而非邦也者？（《论语·侍坐》）

译文：怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？

释词：安，疑问代词，怎么。

2．绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。（《庄子·逍遥游》）

译文：穿过云层，背负青天，然后计划着向南飞翔，将要飞到南海去。

释词：绝，动词，穿过。

图，动词，计划、谋划。

且，副词，将要。

3．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·齐桓晋文之事》）

译文：如今您的恩德足以施及到禽兽身上，而功德却不能施加给百姓的原因，是什么呢？

释词：者，辅助性代词，“……原因”。

独，副词，表反问语气。

4．夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。（《荀子·天论》）

译文：那流星的坠落，树木发出响声，这是天地运行，阴阳变化，而出现的事物中少见的现象。认为这些现象奇怪是可以的，可是害怕它就不对了。

释词：队，“坠”的古字，动词，坠落。

是，指示代词，这。

怪，形容词的意动用法，认为……奇怪。

5．是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。（《韩非子·五蠧》）

译文：因此人多而财物少，劳动辛苦可是得到的衣食用品少，所以人们就会争夺。

释词：是以，指示代词“是”和介词“以”连用而成的固定结构，相当于现代汉语的“因此”。

  货，名词，财物。

  事，动词，从事、用。

6．子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”（《吕氏春秋·察传》）

译文：子夏到晋国去，路过卫国，听到有人读史书说：“晋国军队三头猪渡过黄河”。

释词：之，动词，到、往。

史记，名词，记载历史的书。

三、把下面的短文加上标点并翻译成现代汉语：

标点：

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）

译文：

陈康肃公尧咨善于射箭，当世没有人能跟他相比。康肃公也以此自负。他曾经在家中菜园里射箭，有一个卖油的老人放下担子站在那里，用眼睛斜视很久没有离去。看见康肃公射箭十中八九，只是微微点头。康肃公问他说：“你也懂得射箭吗？我射箭技术不是很精湛吗？”老人说：“没什么，只是手熟罢了。”康肃公很生气地说：“你怎么敢轻视我的射箭技术！”老人说：“根据我的舀油就知道。”于是就拿了一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀了油滴进葫芦里，油从钱孔滴入而钱却没有湿。老人于是说道：“我也没什么，只是手熟罢了。”康肃公笑着打发他走了。

标点：

平公射鴳不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩，乃趣赦之。（《国语·晋语八》）

译文：

晋平公射鴳没有射死，命令仆人襄去抓它，没有抓到。平公很生气，把襄抓起来要杀了他。叔向听说了，晚上赶去拜见晋平公，晋平公告诉了他这件事。叔向说：“您一定要杀了他。从前我们的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副铠甲，因此被封在晋。如今您继承我们的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，这件事是宣扬我君的耻辱啊。您一定要赶快杀了他，不要让这事传扬出去。”晋平公很不自在，就赶快放了竖襄。（说明：题例摘自郭锡良等编著《古代汉语》，答案系综合有关参考书及网络资料拟定。）